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神器亲付授,嗣皇犹恳辞

出自宋代锺兴嗣《浯溪》:

羯奴祸唐室,宗社已倾危。
翠华幸西蜀,大物孰主持。
储君起灵武,事亦从权宜。
人望既有属,奸孽就诛夷。
次山忧国切,闻此喜可知。
归美颂君父,隐恶义当为。
涪翁仗正论,凛然寓刺规。
指适心中过,并及宫闱微。
兹用春秋法,肃宗其何词。
曾无一半语,追咎元子非。
后来好事辈,往往互诋讥。
或立党同意,或费解嘲诗。
识者具眼力,理解夫奚疑。
盍观我宋朝,崖上中兴碑。
光尧再造绩,炳若日星垂。
功成体天道,退处志莫移。
神器亲付授,嗣皇犹恳辞
数四不获命,黾勉祗受之。
饬躬备敬养,朝夕益孳孳。
君不见帝典书之盛,端由揖逊基。
二圣尽兹孝,尧舜并驱驰。
俯视於李唐,德业有醇疵。
惟余{兡百换寸}复愿,天每靳其机。
孙支继述责,未有易今时。
出兵吊遗黎,孰不迎王师。
免使读颂者,怀愤徒伤悲。

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注释参考

神器

神器 (shénqì) 帝王的印玺,借指帝位、国家权力 emperorship; government 窃弄神器 人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

付授

(1).嘱托授予。《晋书·羊祜传》:“取 吴 不必须臣自行,但既平之后,当劳圣虑耳。功名之际,臣所不敢居。若事了,当有所付授,愿审择其人。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》:“在昔 徐 师,知於 南阳 ,付授兵柄, 涡 俾为防。”

(2).谓传授。 宋 刘克庄 《满江红·四首并和实之》词之三:“上帝照临忠义胆,老师付授文章脉。” 清 戴名世 《老子论下》:“ 孔子 适 周 ,见 老子 ,其叮嚀付授不过数语而 孔子 嘆美之。其后所著书上下篇,大抵不出此数语之中。”

嗣皇

继位的帝王。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗:“嗣皇新继明,率土日流化。” 唐 韩愈 《永贞行》:“嗣皇卓犖信英主,文如 太宗 武 高祖 。”

恳辞

恳辞 (kěncí) 恳切辞让 reject with sincere thanks

锺兴嗣名句,浯溪名句。注释由系统生成,仅供参考

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