故乡南越外，万里白云峰。
经论辞天去，香花入海逢。
鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。
心到长安陌，交州后夜钟。
(1). 汉 枚乘 《七发》：“衍溢漂疾，波涌而涛起，其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。”后因以“鷺涛”指波涛。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“鷺涛开碧海，凤彩缀词林。” 宋 林逋 《即席送江夏茂才》诗：“一点风帆若为望，海门平阔鷺涛秋。”
(2).比喻人的才情。 清 蒲松龄 《代毕信涉通王受兹启》：“凤彩鷺涛，露才情於铅槧；鏤膺虎韔，试游戏於雕弧。”
谓僧尼诵经的声音。 南朝 梁 王僧孺 《chu{1~1}夜文》：“大招离垢之賔，广集应真之侣，清梵含吐，一唱三嘆。” 唐 韩翃 《题僧房》诗：“名香连竹径，清梵出花臺。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·福慧庵》：“礼罢 远公 旧时塔，数声清梵莫云多。”
即蜃楼。 唐 包佶 《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗：“孤城开蜃阁，晓日上朱轮。” 宋 江洵 《灯下闲谈·坠井得道》：“蜃阁排空，风定而鸳鸯冉冉；虹梁展处，雨收而鬐鬣峨峨。” 明 唐顺之 《送程翰林松溪谪居朝阳》诗：“白昼鮫珠落，青天蜃阁分。” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》：“ 柳子 无妻， 张生 寡侣，两人义合同居。有龙宫二女，蜃阁凭虚，忽遇仙人接引，心肯处四偶相俱。”参见“ 蜃楼 ”。
(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得寳。诱以涅槃，救尔生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龚自珍 《zhi{1|1}那古德遗书序》：“导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，閲之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。”
(2).指幻境。 元 张仲深 《送全上人》诗：“自知浮世一化城，愿结跏趺面墙坐。”
(3).指佛寺。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“竹径从初地，莲峰出化城。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“邀福祷波神，施财游化城。” 明 何景明 《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿处，自学此身閒。”
(4).指海市蜃楼。 清 周亮工 《书影》卷四：“若九春三秋，天景清丽，必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼臺轇葛，殊木异葩，数息中，雾气散漫，不復见矣，谓之化城。”
(5).古寺名。废址在今 安徽 当涂 。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“ 化城 若化出，金榜天宫开。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城内 向化桥 西 礼贤坊 ， 吴大帝 时建，基址最广。”
杨巨源名句，供奉定法师归安南名句。注释由系统生成，仅供参考
