千载河间旧典刑,诗书习气至今存。
故家乔木知谁在,五世同居是义门。
(1).谓世家的人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回:“ 余大先生 道:‘自古説:“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯,我县里没有第二副。’”
(2).喻指乡贤。 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗:“故家乔木今谁在?永日残碁局更新。”参见“ 乔木 ”。
成语解释①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。故家乔木出处《儒林外史》第四回:“余大先生道:‘自古说:“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯,我县里没不第二副。’”使用例句故家乔木今谁在?永日残棋局更新。★清·曹寅《读葛庄诗有感》诗家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》:“有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。”《论语·季氏》:“自大夫出,五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗:“百岁几人登耄耋,一身五世见曾玄。”
(1).旧谓尚义的门族。《新唐书·孝友传·裴敬彝》:“曾祖 子通 , 隋 开皇 中以太中大夫居母丧,哭丧明,有白乌巢冢樾。兄弟八人皆有孝名,詔表门闕。世谓义门 裴氏 。”
(2).旧时为表彰尚义之家而建立的牌坊。《宋史·孝义传·陈兢》:“ 伯宣 子 崇 为 江州 长史,益置田园,为家法戒子孙,择羣从掌其事,建书堂教诲之。 僖宗 时尝詔旌其门, 南唐 又为立义门,免其徭役。”
家铉翁名句,题李氏敬聚堂名句。注释由系统生成,仅供参考