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谱牒尚标唐篆额,风仪仍是汉衣冠

出自宋代方有开《方仙翁祠》:

真仙祠馆锁层岚,下瞰平畴十里宽。
谱牒尚标唐篆额,风仪仍是汉衣冠
紫芝白兔灵如昨,石碣丹湖事不刊。
千古云孙牛马走,敬瞻遗像仰高寒。

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注释参考

谱牒

亦作“ 谱谍 ”。记述氏族或宗族世系的书籍。《史记·太史公自序》:“维 三代 尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,於是略推,作《三代世表》第一。”《史记·十二诸侯年表序》:“谱谍独记世謚,其辞略,欲一观诸要难。” 唐 刘知几 《史通·书志》:“谱牒之作,盛於中古。 汉 有 赵岐 《三辅决録》, 晋 有 挚虞 《族姓记》。 江 左有两 王 《百家谱》, 中原 有《方司殿格》。盖氏族之事,尽在是矣。” 夏衍 《方志学与家谱学》:“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于 汉 代,到 魏 、 晋 、 南北朝 时期非常流行, 隋 唐 以后更有所发展。”

篆额

用篆字书写碑额。《旧唐书·文苑传下·李华》:“ 华 尝为《鲁山令元德秀墓碑》, 颜真卿 书, 李阳冰 篆额,后人争模写之,号为‘四絶碑’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·碑志书法》:“若於碑,须曰篆额为是。”

风仪

风度,仪容。《晋书·简文帝纪》:“帝少有风仪,善容止。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“ 庾太尉 风仪伟长,不轻举止,时人皆以为假。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》:“道士缓步庭中,年可四十,风仪清古。” 沉昌直 《寄龙圣江西》诗:“ 龙君 美风仪,濯濯春柳姿。”

仍是

仍是 (réngshì) 还是要,尽管发生了以前的事或以qian{1|1}考虑过还是要 still 仍是重要的人物 形式、条件、状况、数量继续不变 remain 这个条约五十年仍是有效

衣冠

衣冠 (yīguān) 衣服和礼帽 clothes and hat 服饰 dress 衣冠不整 指绅士,借指礼教、斯文 gentle 衣冠之弟

方有开名句,方仙翁祠名句。注释由系统生成,仅供参考

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