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梵行毗沙为外护,法筵灵曜得重开

出自宋代王安石《荣上人遽欲归以诗留之》:

道人传业自天台,千里翛然赴感来。
梵行毗沙为外护,法筵灵曜得重开
已能为我迂神足,便可随方长圣胎。
肯顾北山如慧约,与公西崦斸莓苔。

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注释参考

梵行

佛教语。谓清净除欲之行。 晋 法显 《佛国记》:“王净修梵行,城内人信敬之情亦篤。”《法苑珠林》卷六一:“彼乱己整,守以慈行,见怒能忍,是为梵行;至诚安徐,口无粗言,不瞋彼所,是为梵行;垂拱无为,不害众生,无所嬈恼,是为梵行。” 明 宋濂 《四明佛陇禅寺兴修记》:“ 良公 通外内典,梵行清白,荐绅之流皆爱敬之。”

毗沙

(1). 唐 羁縻都督府名。 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置,属 安西都护府 。《新唐书·西域传上·于阗国》:“﹝ 于闐 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功,帝以其地为 毗沙都督府 。”

(2).见“ 毗沙门天王 ”。

法筵

佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。《楞严经》卷一:“法筵清众,得未曾有。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》:“道帙长摈,法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相国第译<金刚经>刻石拓本》诗:“糜烂战鬭峻刑网,穷饰寺庙开法筵。”

灵曜

见“ 灵耀 ”。

王安石名句,荣上人遽欲归以诗留之名句。注释由系统生成,仅供参考

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