抱瓮自灌园，胜游贵人门。
有口自酌酒，胜与俗人言。
园中多蔓草，晨夕费锄芟。
遇夜或风雨，安得久盘旋。
村酒不常有，有亦多苦酸。
而况醉中语，缪误人所嫌。
不如饱吃饭，清风北窗眠。
眠多则无觉，梦境仍多端。
惟有古断简，言行皆圣贤。
读之未竟篇，眵昏如林镜，读竟亦何为，聚讼徒喧烦。
厌烦以静胜，又类枯木禅。
揠苗不耘苗，亡羊两茫然。
何如池上亭，虚旷可看山。
山色日夕佳，晨兴夜气还。
宴坐日过午，清阴犹未迁。
西山倦拄颊，南山兴悠然。
晚山虽好不遮日，谁能独热望长安。
目多眵而昏花。 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。” 宋 范成大 《新凉夜坐》诗：“简编灯火平生事，雪白眵昏奈此翁。” 宋 叶适 《祭朱文弨文》：“蓬蒿当径兮蒹葭门，面肉拥肿兮眼眵昏。”
形容多。《诗·小雅·大明》：“ 殷商 之旅，其会如林。” 毛 传：“如林，言众而不为用也。”《后汉书·郅恽传》：“故能获天地之应，剋 商 如林之旅。” 三国 魏 李康 《运命论》：“异人辐凑，猛士如林。”
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
众说纷纭，久无定论。《后汉书·曹褒传》：“谚言：作舍道旁，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。” 宋 岳珂 《愧郯录·告谥祖庙》：“盖有 唐 已定之制，有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼，岂不难哉。”《明史·历志一》：“是时言历者四家，《大统》、《回回》之外，别立 西洋 为西局， 文魁 为东局，言人人殊，纷若聚讼焉。” 李大钊 《厌世心与自觉心》：“国家善恶之辨，古今学者，纷纷聚讼。”
喧嚣烦扰。 宋 司马光 《初到洛中书怀》诗：“早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。”
喧闹嘈杂。《云笈七籤》卷五七：“七旬之时，心恶諠烦，志愿高翔。”
吴儆名句，子吴子某既结茆竹洲以娱亲复于居之前沼为亭名句。注释由系统生成，仅供参考
