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江东庙食忆至今,应缘似舜重瞳子

出自宋代王铚《会稽杨梅雄天下其佳者皆出项里相传项羽乡里》:

越山杨梅最珍美,人杰地灵生项里。
江东庙食忆至今,应缘似舜重瞳子
南方炎威无时穷,落在故乡草木中。
请看枝头万点火,犹是咸阳三月红。
摧刚作柔随物转,妇人之仁仍可见。
风姿和味说难名,颜色与香收易变。
炎炎夏日帘影垂,玷污玉笋明瓠犀。
映出越女天下白,压倒骊山生荔枝。
金鼎夺胎尤出类,万人口腹非其对。
外丹须要内丹成,任君封树连园买。

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注释参考

江东

江东 (jiāngdōng) 古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区 south of the Changjiang River 据有江东。——《三国志·诸葛亮传》 避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》 起兵江东。 割据江东。

庙食

谓死后立庙,受人奉祀,享受祭飨。《史记·滑稽列传》:“庙食太牢,奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》:“能信於 南海 之民,庙食百世,而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗:“自古英雄须庙食,精灵何待《楚词》招。”

至今

至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳无音信 直到今天 to this day;so far

应缘

犹言大概是。 宋 徐铉 《柳枝词》:“应缘鶯舌多情赖,长向 双成 説翠条。”

犹攀附。《宋史·徽宗纪一》:“党人子弟毋得擅到闕下,其应缘趋附党人罢任在外指射差遣及得罪停替臣僚,亦如之。”

重瞳子

亦作“ 重童子 ”。谓目中有两个瞳人。旧时认为是一种异相、贵相。《史记·项羽本纪论》:“吾闻之 周生 曰‘ 舜 目盖重瞳子’,又闻 项羽 亦重瞳子。 羽 岂其苗裔邪?” 裴駰 集解引《尸子》:“ 舜 两眸子,是谓重瞳。”《汉书·陈胜项籍传赞》:“ 周生 亦有言,‘ 舜 盖重童子’, 项羽 又重童子,岂其苗裔邪?” 颜师古 注:“童子,目之眸子。”《梁书·沉约传》:“ 约 左目重瞳子……聪明过人。”《新五代史·南唐世家·李煜》:“ 煜 字 重光 ……丰额、駢齿,一目重瞳子。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》:“夫人 黄氏 先大夫之长女。生重瞳子,眉目如画。”

王铚名句,会稽杨梅雄天下其佳者皆出项里相传项羽乡里名句。注释由系统生成,仅供参考

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