天人之际岂容鍼，至理何烦远去寻。
凶焰炽时焚更烈，恩波流处浸还深。
长征戍卒思归意，久旱苍生望雨心。
祸福转来如反掌，可能中夜不沉吟。
天道与人事相互之间的关系。《史记·司马相如列传》：“披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。”《汉书·司马迁传》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 何平叔 注《老子》，始成，诣 王辅嗣 ，见 王 注精奇，迺神伏，曰：‘若斯人可与论天人之际矣。’” 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“圣人之道，本天人之际，臚幽明之序。”亦省作“ 天人际 ”。 唐 杜甫 《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“情穷造化理，学贯天人际。”
成语解释天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。天人之际出处汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”使用例句是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。★唐·陈子昂《谏政理书》何须，何必。《太平广记》卷二五二引 唐 高彦休 《唐阙史·俳优人》：“《金刚经》云：‘敷座而坐。’或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也？”
邵雍名句，天地吟名句。注释由系统生成，仅供参考
