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肇禋三岁礼,圣天子为民,致福穰穰

出自宋代曹勋《凤箫吟/芳草》:

列旗常。
中宵天净,郊丘展采圆苍。
肇禋三岁礼,圣天子为民,致福穰穰
凝旒亲奠玉,粲珠联、星斗垂芒。
渐月转燔柴,露重烟断坛旁。
欢康。
青霞催晓,六乐均调,响逐新阳。
辇回天仗肃,庆千官抃舞,绣锦成行。
鸡竿双凤阙,肆颁宣、恩动荣光。
赞永御,萝图霈泽,常抚殊方。

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注释参考

肇禋

开始祭祀。《诗·周颂·维清》:“维清缉熙, 文王 之典。肇禋,迄用有成,维 周 之禎。” 毛 传:“肇,始;禋,祀也。”一说,禋,当作西土,乃西土二字误合之垔,后人又加示旁。 周 在西方,故称。肇西土,言 文王 开辟 周国 土地。见 高亨 《诗经今注》。

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

致福

(1).古代臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》:“凡祭祀之致福者,受而膳之。” 郑玄 注:“致福,谓诸臣祭祀,进其餘肉,归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》:“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国,正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》:“世子祠。已祠,致福於君。” 锺文烝 补注:“福,胙肉。”

(2).代人主持祭祀,将祭馀之肉奉献给主人,也称致福。《礼记·少仪》:“为人祭曰致福。” 陈澔 集说:“为人祭,摄主也,其归胙将命之辞言致福,谓致其祭祀之福也。”

(3).得福;求福。《易·震》:“象曰‘震来虩虩’,恐致福也。” 高亨 注:“言面临鉅雷,畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》:“诛乱除害,兴利致福。”

曹勋名句,凤箫吟/芳草名句。注释由系统生成,仅供参考

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