星星世界遍诸天，不计三千与大千。
倘亦乘槎中有客，回头望我地球圆。
亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
(1) [turn one's head]∶把头转向后方
(2) [repent]∶悔悟;改邪归正
及早回头
(3) [later]∶少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
详细解释(1).向后转头，回过脸来。 晋 刘琨 《胡姬年十五》诗：“回头堪百万，价重为时年。” 唐 杜甫 《漫成》诗之二：“仰面贪看鸟，回头错应人。” 宋 苏轼 《送顿起》诗：“回头望 彭城 ，大海浮一粟。” 刘大白 《渴杀苦》诗：“回头看田主，高堂大厦，闲坐等收租！”
(2).回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗：“无人开口共谁语，有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春归，回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”
(3).回顾，回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜拥笙歌 霅水 滨，回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 赵妈妈 也是受用过来的，今日穷了，休説是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？” 清 陈维崧 《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回头往事，青溪旧梦重作。”
(4).回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓 猪 ，排行八，跟了 唐僧 上西土，半途写得离书恶，忙投妻子庄子去，庄中妻子归枯壑，归枯壑，依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆·迭骇》：“若説他喜，打发我回头的时节，又不该説上许多反话，这叫做也喜也不喜。”
(5).指回转，好转。《儒林外史》第五回：“ 严监生 的病，一日重似一日，再不回头。”
(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若梦，相公只要梦中得觉，回头即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行逕，都用不着，从此刻起便当立地回头，变作两个人，守着那闺门女子的道理纔是。”
(7).回绝；拒绝。 明 史槃 《宋璟鹣钗记·家麻》：“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回：“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子，不好回头，暂时留用。”
(8).指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。
把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗：“揽袴轻红出，迴头双鬢斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二：“自説二女啮臂时，迴头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“分騣摆杖头太高，擘肘迴头项难转。”
黄遵宪名句，海行杂感名句。注释由系统生成，仅供参考
