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旋灰起角巫鼓鸣,漆俎铜盘颤牲血

出自宋代梅尧臣《十一月十二日寒昭亭神》:

冷雨凝雪未成雪,潭空鱼寒归石穴。
长篙扣穴倩鲤鱼,寄信山头来奠设。
鱼传水鸟飞上山,山木槎槎乾吹咽。
旋灰起角巫鼓鸣,漆俎铜盘颤牲血
瑟琶嘈嘈神降言,福汝佑汝无灾蘖。
西向啐饮东向回,溪心却望山崔嵬。

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注释参考

起角

谓奏乐。角,五声之一。 宋 梅尧臣 《十一月十二日赛昭亭神》诗:“旋灰起角巫鼓鸣,漆俎铜盘颤牲血。”

巫鼓

犹妄说。巫,通“ 诬 ”。 汉 扬雄 《法言·君子》:“或曰:‘甚矣,传书之不果也。’曰:‘不果则不果矣,人以巫鼓。’” 李轨 注:“巫鼓,犹妄説也。妄説伤义,甚於不言。” 汪荣宝 义疏:“巫读为诬。诬鼓,谓诬妄鼓扇,言仅仅不实则亦已矣,又从而诬妄鼓扇焉,故其害为尤甚也。”

铜盘

(1).亦作“ 铜槃 ”。 商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水,用盘承接。多数为圆形,浅腹,圈足或三足,内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形,虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。《史记·平原君虞卿列传》:“ 毛遂 奉铜槃而跪进之。”《后汉书·左慈传》:“因求铜盘贮水,以竹竿饵钓於盘中。” 宋 苏轼 《日喻》:“生而眇者不识日。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘以为日也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·宣德铜盘》:“ 曾宾谷 方伯藏 宣德 铜盘,方径三寸五分,内刻御製《锦堂春》词。”

(2).即铜钹。《通典·乐四》:“铜鈸亦谓之铜盘,出西戎及南蛮。”参见“ 铜鈸 ”。

(3).指烛台。 唐 杜甫 《从事行赠严二别驾》:“铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。” 仇兆鳌 注:“铜盘,烛臺也。” 清 吴伟业 《行路难》诗之二:“金吾之威不能禁,铁柱倒塌铜盘倾。”

(4).见“ 铜盘重肉 ”。

銅槃:1.商 至 战国 时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水,用盘承接。多数为圆形,浅腹,圈足或三足,内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形,虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。2.即铜钹。

梅尧臣名句,十一月十二日寒昭亭神名句。注释由系统生成,仅供参考

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