洁斋恭己奉苍旻，报本园坛备物陈。
酒缩楚茅三献毕，灰飞嶰管一陽新，高空瑞气长随辇，永夕清霜暗湿巾。
泰畤迎年严汉祀，六宗祈福盛虞禋。
鸿恩涣汗霑穷发，睿藻昭回动紫宸。
庶彙熙熙蒙帝力，徒知击壤傚尧民。
古代天子祭天神之处。《史记·孝武本纪》：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。” 唐 杨炯 《酅国公墓志铭》：“郊上玄，定泰畤，金绳玉匣，日观登封；左箇西偏，明堂布政。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“明王敦大报，泰畤礼神君。”
(1).祈求丰年。《史记·孝武本纪》：“ 黄帝 时为五城十二楼，以候神人於 执期 ，命曰迎年。” 张守节 正义引 颜师古 曰：“迎年，若言祈年。” 宋 黄庭坚 《次韵韩川奉祠西太一宫》之一：“万灵未对 甘泉 ，五福间祀迎年。”
(2).迎新年。语本 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年。” 宋 陈师道 《早春》诗：“度腊不成雪，迎年遽得春。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·园圃》：“严冬置窖室……专烘碧桃、玉兰、水仙、兰蕙、迎春、郁李、五色牡丹，备士商衙署迎年之玩。”
(1).古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神， 汉 以来诸说不一：(1) 汉 伏胜 、 马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳 、 大小夏侯 、 王充 谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉 孔光 、 刘歆 谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。
(2).谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李贤 注：“六宗，谓 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 显宗 ， 孝章 曰 肃宗 。”
(3).佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。
杨亿名句，奉和御製南郊七言六韵诗名句。注释由系统生成，仅供参考
