摘自《礼记·祭义》
解释：如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；·心中充满和顺之气，脸上就一定会表现为和颜悦色；脸上有和颜悦色，则整个人的态度必定委婉柔顺。
原文摘要：
焉，尽其礼而不过失焉。进退必敬，如亲听命，则或使之也。孝子之祭，可知也，其立之也敬以诎，其进之也敬以愉，其荐之也敬以欲；退而立，如将受命；已彻而退，敬齐之色不绝于面。孝子之祭也，立而不诎，固也；进而不愉，疏也；荐而不欲，不爱也；退立而不如受命，敖也；已彻而退，无敬齐之色，而忘本也。如是而祭，失之矣。孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如弗胜，如将失之。严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也。先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近
和悦的神色。《礼记·祭义》：“有愉色者必有婉容。” 叶圣陶 《穷愁》：“母闻之，枯颜色呈愉色，口喃喃宣佛号不止。”
(1).和顺的仪容。《礼记·祭义》：“有愉色者，必有婉容。” 唐 韩愈 《与祠部陆员外书》：“其为人，温良诚信，无邪佞诈妄之心，彊志而婉容，和平而有立。” 明 邵璨 《香囊记·起程》：“然此必待母亲出来，婉容苦告则个。” 清 刘大櫆 《送黟令孙君改往凤阳序》：“在讼庭则煦煦怡怡，遇交游则婉容卑辞，盖皆以慈惠为质，而张弛之咸宜。”
(2).女官名。《宋会要辑稿·后妃四·内职》：“﹝ 大中祥符 ﹞六年，增置淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容，在昭仪之上。”
戴圣名句，礼记·祭义名句。注释由系统生成，仅供参考
