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鸟语花容春自好,有生何处不安生

出自宋代王之道《鸣山驿夜雨》:

夜来风雨晓还晴,沙路无泥快早行。
鸟语花容春自好,有生何处不安生

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注释参考

鸟语

(1).鸟鸣声。《后汉书·蔡邕传》:“昔 伯翳 综声於鸟语, 葛卢 辩音於鸣牛。” 宋 梅尧臣 《和欧阳永叔<啼鸟>十八韵》:“君今山郡日无事,静听鸟语如交争。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十七日》:“湖畔绿草如茵,林木参天,时闻清脆的鸟语。”

(2).指难懂的言语。古代多指四夷、外国之语。《后汉书·南蛮西南夷传论》:“则缓耳雕脚之伦,兽居鸟语之类,莫不举种尽落。”

花容

比喻女子美丽的容貌。亦借指女子面容。 元 方回 《虚谷闲抄》:“见少女如 张 等辈十许人,皆花容绰约,釵鈿照辉。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》:“那佳人至死不肯允,一朝把花容割破做疮痕,方得离分。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三:“ 陈楚南 《题背面美人图》云:‘美人背倚玉阑干,惆悵花容一见难。’” 老舍 《青蛙骑手》第二场:“二妹呀,快来帮我重整花容。”

自好

自以为美好。《庄子·天下》:“天下大乱,圣贤不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》:“善在身,介然必以自好也。”

自爱;自重。《孟子·万章上》:“乡党自好者不为,而谓贤者为之乎?” 朱熹 集注:“自好,自爱其身之人也。”《韩非子·显学》:“立节参民,执操不侵,怨言过於耳必随之以剑,世主必从而礼之,以为自好之士。”《汉书·贾谊传》:“顽顿亡耻,奊詬亡节,廉耻不立,且不自好,苟若而可,故见利则逝,见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“次即束身自好,优游卒岁,以自处于朝隐。”

有生

有生 (yǒushēng) 有生命者,指人类 human being 有生之初。——清· 黄宗羲《原君》

何处

哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”

安生

(1).生活安定。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》:“臣窃度之,每州催欠吏卒,不下五百人,以天下言之,是常有二十餘万虎狼,散在民间,百姓何由安生。” 明 李东阳 《杂记·孟子直解》:“横征暴敛,日甚一日,使小民愈加困苦,无以安生。”

(2).谓安定民生。 严复 《救亡决论》:“惟西人谓修身事帝,必以安生利用为基。”

(3).安宁;安静。《西游记》第三三回:“我们若吃了他师父,他肯甘心?来那门前吵闹,莫想能得安生。”《红楼梦》第二九回:“明儿初五,大节下的,你们两个再这么仇人似的,老太太越发要生气了,一定弄的大家都不安生。” 康濯 《春种秋收·一同前进》:“闹了一阵,他粗拉拉地嚷道:‘安生些!’有几个青年说别的去了,又有几个参加进来混闹,直到会开了才罢。”

(4).安分。 清 李渔 《奈何天·计左》:“若还吵吵闹,不肯安生,将来也与 周氏 一般是个梁上之鬼。”《红楼梦》第九八回:“如不安生,即以自行夭折之罪,囚禁阴司。” 高尔品 《“细胞”闲传》:“告诉你,放回来得安生点儿,要是谁家的锅碗瓢盏又没了,我就拿你是问。”

王之道名句,鸣山驿夜雨名句。注释由系统生成,仅供参考

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