一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。
依托；依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注：“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》：“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间， 兴 即北还。臣依止 影 所，求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“三日不相见，形神罔依止。”
燭耀:见“ 烛燿 ”。
燭燿:亦作“ 烛耀 ”。亦作“ 烛曜 ”。1.照耀。《汉书·宣帝纪》：“神光并见，或兴于谷，烛燿齐宫，十有餘刻。” 颜师古 注：“烛，亦照也。” 晋 成公绥 《天地赋》：“三辰烛燿，五纬重光。”《法苑珠林》卷二三引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“云日鲜彩，五色烛耀。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五，其夜便放圆光，烛曜灵盘，联辉达曙。”一本作“ 烛燿 ”。
(2).显耀，显扬。 唐 李商隐 《太尉卫公＜会昌一品制集＞序》：“烛耀家声，粉饰国史。”一本作“ 烛燿 ”。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
夜里的烟雾。 五代 和凝 《喜迁莺》词：“晓月坠，宿烟披，银烛锦屏帷。”烟，一本作“ 云 ”。 宋 林逋 《菱塘》诗：“最爱晚来鸥与鷺，宿烟翘雨便为家。”
张籍名句，赠华严院僧名句。注释由系统生成，仅供参考
