还相为宫，犁然律吕之均，雅俗之应也。
不觉漏下，月满霜空，神情爽发。
松云子吹春从天上来曲，音韵凄远。
予亦飘然作霞外飞仙想，因倚歌和之，用纪客次胜趣。
是夕丙子孟冬十又三夕也袅袅秋风。
听响彻云间，彩凤啼雄。
嬴女飞下，玉佩玲珑。
肠断十二台空。
渺霜天如海，写不尽、楚客情浓。
烛销红。
更锵金振羽，变徵移宫。
扬州旧时月色，叹水调如今，离唱谁工。
露叶残蛾，蟾花遗粉，寂寞琼树香中。
问坡仙何处，沧江上、鹤梦无踪。
思难穷。
把一襟幽怨，吹与鱼
(1).云外，高远之处。 唐 崔湜 《江楼夕望》诗：“ 楚 山霞外断， 汉水 月中平。” 宋 杨万里 《雪巢赋》：“ 赤城 兮霞外， 天台 兮云表。”
(2).谓与世隔绝，远离尘俗。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“亭亭物表，皎皎霞外。” 唐 宋之问 《答田徵君》诗：“传闻 潁阳 人，霞外漱灵液。” 明 宋濂 《曾君石表辞》：“府君被服儼雅，挥麈谈笑，皦然如霞外人。”
亦作“ 飞僊 ”。会飞的仙人。《海内十洲记·方丈洲》：“﹝ 蓬莱山 ﹞周廻五千里外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也，无风而洪波百丈，不可得往来……惟飞仙有能到其处耳。” 宋 苏轼 《次韵子由晋卿所和》之一：“会看飞僊虎头篋，却来颠倒拾遗裘。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飞仙游天，不染尘俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·迦陵配》：“此儿好骨气，读书可成名宿，入道可作飞仙。”
见“ 飞仙 ”。
(1).谓倚靠物体而歌。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“﹝ 禹 ﹞梦见赤绣衣男子，自称 玄夷 苍水 使者，闻帝使 文命 於斯，故来候之。非厥岁月，将告以期，无为戏吟，故倚歌 覆釜 之山。”按，“倚歌 覆釜 之山”，犹言倚 覆釜 之山而歌。
(2).谓以乐器为歌声伴奏。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·清溪庙神》：“﹝女﹞乃令婢子歌《繁霜》，自解裙带，繫箜篌腰，叩之以倚歌。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“ 玉奴 琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。” 宋 苏轼 《赤壁赋》：“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其声呜呜然。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“乃更为 吴 声，生每擫笛倚歌，以迟声媚之。”
(3).古代乐歌的一种。其伴奏有鼓吹而无弦乐。《乐府诗集·清商曲辞六·青阳度》解题引《古今乐录》：“凡倚歌悉用铃鼓，无弦有吹。”按，《清商曲辞·西曲歌》中的《青阳度》、《女儿子》、《来罗》、《夜黄》等篇均为倚歌。
(1).接待宾客的处所。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 守恩 犹坐客次。” 胡三省 注：“客次犹今言客位也。坐於客次以俟接见。”《醒世姻缘传》第二九回：“ 狄周 出来问，説斋已完备，在那边吃？ 狄员外 叫摆在客次里边。”
(2).客中的住处；客邸。 唐 何元上 《所居寺院凉夜书情呈上吕和叔温郎中》诗：“幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸞翔。”《宣和遗事》后集：“引帝入一小室，见 海滨侯 先在，彼类客次，从者三五辈，皆 女真 人也……是夜宿於室中。”
张翥名句，春从天上来 广陵冬夜，与松云子论五音二变名句。注释由系统生成，仅供参考
