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解龟谁顾谪仙人,玉局题墙亦遭嗔

出自宋代邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首游山三首》:

人生要在行乐耳,四化相磨逝流水。
溪山佳处饱遨游,莫为羶荤亲俗子。
解龟谁顾谪仙人,玉局题墙亦遭嗔
世人例作叶公解,但喜画龙谁识真。
何如便与尘寰绝,醉倒莫嫌茅店拙。
青骢门外击垂杨,旋乞青禾剉白铁。

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注释参考

解龟

解下龟印。指辞官。《文选·谢灵运<初去郡>诗》:“牵丝及 元兴 ,解龟在 景平 。” 李善 注:“解龟,去官也。” 张铣 注:“解龟,谓解去所佩龟印也。” 唐 杜牧 《正初奉酬歙州刺史邢群》诗:“一壑风烟 阳羡 里,解龟休去路非赊!” 明 唐顺之 《罢病归访王山人含真》诗:“还因解龟后,重问养鷄乡。”

仙人

仙人 (xiānrén) 神话和童话中指神通广大、长生不老的人 celestial being;immortal

玉局

(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗:“锦囊名画揜,玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词:“玉局弹棋无限意,chan{1|1}绵,肠断 吴 蚕两处眠。”

(2).道观名,在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经,因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰: 后汉 永寿 元年, 李老君 与 张道陵 至此,有局脚玉牀自地而出, 老君 昇坐,为 道陵 説《南北斗经》,既去而坐隐,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗:“莫欺老病未归身, 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》:“ 玉局 讲残春换劫,石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六:“ 成都 玉局 授书后,渐与金僊相对雄。”

(3). 苏轼 曾任 玉局观 提举,后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词:“悵 玉局 飞仙, 石湖 絶笔,孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》:“一日见公书,稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗:“我本才非 苏玉局 ,敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗:“残碑有字还堪读, 玉局 鸿文笔力遒。”

遭嗔

受到嗔怪。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“小乘昔日总遭嗔,若待分踈各説因。”

邓肃名句,和谢吏部铁字韵三十四首游山三首名句。注释由系统生成,仅供参考

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