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体入虚空,犹然未可为凭据。

出自元朝尹志平《点绛唇六首》

体入虚空,犹然未可为凭据。真空路。气神相聚。现世阳神去。若遇知音,此事堪分付。君听取。莫生疑*。行满天将护。
闻说修行,千差万别难依据。真空路。何人得趣。撒手堪归去。行积无边,功要三千数。心开悟。逍遥云步。应过天仙举。
学道难成,无明触处生烟火。招殃祸。时光虚过。生死如何躲。早悟前愆,更不生人我。还真个。时时明破。下手修仙果。
学道寻真,宁心耐意搜求正。刀圭柄。群真相庆。一颗明珠莹。照见元初,认得头和影。神通圣。内容清兴。物外闲吟咏。
晔晔重阳,素秋气爽添清兴。仙歌咏。黄华相称。朵朵如如性。小槛芬芳,满座人钦敬。真清静。香风纯正。万户千门庆。
昨日春游,一行恰似乘鸾凤。知音共。适怀心纵。直入桃源洞。好向清溪,闲听琴三弄。真欢动。任地迎送。管甚庄周梦。
以上尹志平作品《点绛唇》共6首

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注释参考

虚空

虚空 (xūkōng) 心中无着落 hollow

犹然

(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》:“君子犹然如将可及也,而不可及也。”《逸周书·官人》:“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释:“犹然,舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》:“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文:“ 崔 李 云:‘犹,笑貌。’”

(3).尚且。《史记·游侠列传》:“此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》:“世变节义如轻尘,男子犹然况妇人。”

(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》:“只因小夫人生前甚有 张胜 的心,死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回:“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年,犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一:“至今四十多年了,这幅画景,犹然清清楚楚的摆在脑际。”

(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“ 唐 世士人宴聚,盛行叶子格, 五代 、国初犹然,后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》:“﹝ 秦皇 ﹞下马拜,荆皆垂首向地,如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五:“ 明 季士大夫投刺率称某某拜,开国犹然,近人多易以‘顿首’二字。”

未可

未可 (wèikě) 不可 cannot

凭据

凭据 (píngjù) 证据;根据,凭证 evidence 有何凭据

尹志平名句,点绛唇六首名句。注释由系统生成,仅供参考

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