我有一竿竹，偏会取根源。
从来汲水桔槔，直挈上西天。
不许常人著手，管定竿头先折，提桶落寒泉。
拨得机关转，北斗向南看。
仗回风，乘偃月，勿波澜。
麻姑此日，西北见张骞。
选佛妙高峰顶，饮罢醍醐似醉，独坐玩婵娟。
水湛月明处，太极更无前。
(1)
[must not;do not allow]∶不允许,不让
不许说慌
(2)
[can't] [口]∶不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
详细解释(1).不允许。《左传·僖公二十八年》：“ 楚 爱 曹 、 卫 ，必不许也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 秦王 怒，不许。” 唐 熊孺登 《日暮天无云》诗：“应非暂呈瑞，不许出山川。” 茅盾 《昙》：“她时常想跑得远些，不愿长住在家中，然而父亲又不许。”
(2).不赞许，不佩服。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“自古有的英雄，这将军，皆不许。”
(3).不能。用于反问句，强调其否定性。如：何必一定要等我，你就不许自己去吗？
(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”
(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”
(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”
(1).一定。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷七：“身为客兮心为主，主人平和客安堵，若还主客不康寧，精神管定辞君去。”
(2).加以固定；拴牢。 元 辗然子 《拊掌录·嗜烧炼》：“ 黄裳皓 嗜烧鍊，晚年疾篤，语诸子曰：‘吾死，以大罁一，妆坐之，復以大罁覆之，用铁綫上下管定，赤石脂固缝，置之穴中足矣。’”
(3).看管住。《水浒传》第四二回：“本县差下这两个都头每日来勾取，管定了我们，不得动转。”
(1).起先；早先。《水浒传》第二八回：“看看天色晚来，只见头先那个人，又顶一个盒子入来。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅词话》第五十回：“头先，爹在屋里来，向床背阁抽梯内翻了一回去了。”
(2).首先，最重要。《水浒传》第二四回：“便是老身十病九痛，怕有些山高水低，头先要製办些送终衣服。”
(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“前有寒泉井，聊可莹心神。” 唐 王昌龄 《行路难诗》：“双丝作綆繫银瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“遂耸身投井死，土人义之，遂闭塞井，阑上加黄土，因近官衙，不敢作殯宫墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”
(2).《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之餘音。” 吕向 注：“《诗》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏劳苦。’……孝子思养其亲，故览咏是篇而有遗叹。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，託彤管於遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。
(3).犹黄泉，九泉。 唐 王勃 《为原州赵长史为亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注：“寒泉，今指黄泉。”
(4).古代泉名。在今 湖南 祁阳县 境内。 唐 元结 《寒泉铭序》：“ 湘江 西峯 直 平阳 江口，有寒泉出於石穴……其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰 寒泉 。”
夏元鼎名句，水调歌头（十之十）名句。注释由系统生成，仅供参考
