大始未形,混沌无际。
上下开运,乾坤定位。
日月丽天,山川镇地。
万汇犹屯,三才始备。
肇有神化,初生蒸民。
上惟立德,下无疏亲。
皇风荡荡,黔首淳淳。
天下有道,谁非圣人。
开源嗜欲,浇漓俗盛。
贤者避世,真人华命。
八极神乡,十州异境。
翠阜丹丘,潜伏灵圣。
惟彼武夷,实曰洞天。
峰峦黛染,岩岫霞鲜。
金房玉室,羽盖云輧。
葬日风雨,会有神仙。
国步多艰,皇纲中绝。
四海九州,瓜分幅裂。
稔祸陬隅,阻兵瓯越。
寂寞玄风,荒凉绛阙。
赫赫烈祖,再造丕基。
拱揖高让,神人乐推。
明明我后,允协昌基。
功崇下武,德茂重熙。
睿哲英断,雄略神智。
拓土开疆,经天纬地。
五岭来庭,三湘清彻。
四海震威,群生怀惠。
犹劳宵旰,犹混马车。
贪狼俟静,害焉方除。
淹留骏驭,想像鹑居。
心悬真洞,梦到华胥。
乃眷名山,追惟圣迹。
内库颁金,元侯奉职。
三境求规,五灵取则。
跨谷弥冈,张霄架极。
珠宫宝殿,璇台玉堂。
凤翔高甍,龙转回廊。
错落金碧,玲珑璧珰。
云生林楚,雷绕藩墙。
七圣斯严,三君如在。
八景灵舆,九华神盖。
清霄莫胥,明霜匪对。
仿佛壶中,依稀物外。
众真之宇,拟之无伦。
会仙之类,名之惟新。
高峰为壑,区谷成坰。
皇献颂声,永绝淄磷。
亦作“ 拱挹 ”。1.拱手作揖以示敬意。《周礼·夏官·小臣》“小臣掌王之小命,詔相王之小法仪” 汉 郑玄 注:“趋行拱揖之容。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“致天之届,拱揖羣后。” 唐 张绍 《冲佑观》诗:“拱揖高让,神人乐推。” 明 唐顺之 《万古斋公传》:“﹝公﹞病且亟,余往候之,气已微矣,犹披衣端坐作拱揖状。” 清 曹寅 《赠卜者杨老》诗:“ 杨老 性淳慤,拱揖类童子。”
(2).环绕卫护。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“长冈巨阜,紆餘盘屈,以相拱揖抱负。” 元 周琦 《野狐岭》诗:“连冈束重隘,拱揖犹城垣。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“又有 白蚌 、 甘丹 、 色腊 、 寻鹅 四大寺,远近拱挹。”
拱手相让。旧时表示推让、辞让,往往高拱其手,故称。 晋 陆云 《盛德颂》序:“陛下犹復允执高让,成功靡有。”《晋书·郑冲传》:“公屡以年高疾篤,致仕告退……高让弥篤,至意难违。”《南史·梁纪下论》:“ 敬帝 遭家不造,绍兹屯运,征伐有所自出,政刑不由於己,时无 伊 霍 之辅,焉得不为高让歟。”
人世的欢乐。《庄子·天道》:“与人和者,谓之人乐。与天和者,谓之天乐。” 成玄英 疏:“俯同尘俗,且适人世之懽;仰合自然,方欣天道之乐也。”
人间的音乐。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》:“宗庙之乐,宫为之先,其次角,又次徵,又次羽。宫、角、徵、羽相次者,人乐之叙也,故以之求人鬼。”
张绍名句,冲佑观名句。注释由系统生成,仅供参考