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蛮俗无王化,当为行化人

出自宋代戴复古《送来宾宰》:

君作来宾宰,听我说来宾。
蛮俗无王化,当为行化人
有民无租赋,租赋出商旅。
逐利遭重徵,商旅亦良苦。
能放一分宽,可减十分怨。
不爱资囊橐,但爱了支遣。
民穷赖抚摩,官贫俸不多。
但得百姓安,俸薄其柰何。
勿谓朝廷远,官职易迁转。
律己贵廉勤,御事要明断。
自县辟为州,指日为太守。
须知早归来,瘴乡不可久。

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注释参考

蛮俗

蛮地风俗。 宋 欧阳修 《和丁宝臣游甘泉寺寺在临江一山上与县廨相对》:“野僧岂解惜清泉,蛮俗那知为胜迹。”

王化

天子的教化。《诗大序》:“《周南》、《召南》,正始之道,王化之基。”《后汉书·张酺传》:“吾为三公,既不能宣扬王化,令吏人从制,岂可不务节约乎?” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“人伦之本,王化之先。爰举令图,允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗:“海若知王化,年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》:“ 中国 的王化现在真是‘光被四表,格于上下’的了。”

为行

(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》:“ 子张 问於 满苟得 曰:‘盍不为行?’” 成玄英 疏:“何不为仁义之行乎?”

(2).行为。《后汉书·马援传》:“ 保 仇人上书,讼 保 为行浮薄,乱羣惑众。”

化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》:“ 周穆王 时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。” 张湛 注:“化幻人也。” 清 赵翼 《<小仓山房集>中有<咏物诗>戏用其韵镜》诗:“谁从对面偷描我,忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》:“譬如化人,若有厌生死心、超生死心,止名为妖,不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人,以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》:“ 周穆王 时, 文殊 、 目连 来化, 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗:“因随化人履巨迹,得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足迹,世谓之佛迹。今‘化人’,则借以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》:“歷代化人,随机济物,大惟邦国,普及幽明,俱赖神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗:“綵仗竟无金母降,仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二:“灝气空濛万象来,非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人;教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;释氏之教,化人也。理世之与化人,盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》:“有 唐 以武勘乱,以文化人。”

戴复古名句,送来宾宰名句。注释由系统生成,仅供参考

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