道人家住庐山寺，信脚东游二千里。
三年饱吃浙西饭，不曾咬著浙西米。
大川恶拳打不活，石溪浅水浸不死。
自言辣手难近傍，只有痴绝较些子。
要从窗下看庐山，归卧溪声山色里。
了无玄字涴胸怀，肯将佛法挂唇齿。
漠漠重湖五老前，衮衮九江千嶂底。
空手携锄种白石，赤脚提篮挈流水。
有问参寻事若何，向道今年秋芋多。
犹寻访。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。” 宋 秦观 《上巳日诏赐宴集》诗之二：“ 宜秋门 外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。” 明 李贽 《答李见罗先生书》：“每念才弱质单，独力难就，恐遂为门下鄙弃，故往往极意参寻，多方选胜，冀或有以赞我者，而詎意学者之病又尽与某相类耶！” 赵朴初 《菩萨蛮》词：“我来今四度，没个参寻处。”
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
释道璨名句，送开上人名句。注释由系统生成，仅供参考
