石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
岩石间的溪流。 唐 王昌龄 《送东林廉上人归庐山》诗：“石溪流已乱，苔径人渐微。” 唐 卢肇 《竞渡》诗：“石溪久住思端午，馆驛楼前看发机。” 唐 方干 《山中寄吴磻》诗：“石溪鱼不大，月树鹊多惊。”
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”
驿站上设的旅舍。 后蜀 何光远 《鉴诫录·陪臣谏》：“当路州县凋残，所在馆驛隘小。”《三国演义》第二回：“及到馆驛，督邮南面高座， 玄德 侍之阶下。” 郑振铎 《桂公塘》七：“那一夜，他们都同在 天祥 所住的馆驿里。”
(1).拨动弩弓的发矢机。《孙子·势》：“是故善战者，其势险，其节短，势如彍弩，节如发机。” 张预 注：“如弩之张，势不可缓；如机之发，节不可远。”《淮南子·原道训》：“恬然则纵之，迫则用之。其纵之也若委衣，其用之也若发机。” 高诱 注：“机，弩机关。” 唐 孟迟 《寄浙右旧幕僚》诗：“巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。” 宋 梅尧臣 《蔡君谟示古大弩牙》诗：“发机高下在分刻，今人妄射功仍赊。” 清 梅曾亮 《上某公书》：“ 太史公 曰：‘人能弘道，无如命何。’……其操之也若发机，其纵之也若委衣，此则命无如人何耳。”
(2).指供发动的机关；也指发动机关。《后汉书·张衡传》：“﹝候风地动仪﹞中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙……虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。”
(3).开始行动的时机。《隋书·梁士彦传》：“自恃元功，甚怀怨望，遂与 宇文忻 、 刘昉 等谋作乱。将率僮僕，於享庙之际，因车驾出，图以发机。”
(4).启发机杼。多指诗文的构思和布局。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》：“《雪浪斋日记》云： 陆龟蒙 以‘二酋’对‘六丁’， 荆公 以‘三甲’对‘六丁’，发机自 陆子 也。”
(5).施展机谋。 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折：“豪俊之才，发机用智，逆者难从，顺者易晓。”
(6).显示机微的迹象。 清 戴名世 《儿易序》：“举凡天地之闔闢，日月之晦明，世运之升降，人事之数，古今之变皆具：而发机於筮焉。”
卢肇名句，竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元名句。注释由系统生成，仅供参考
