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返本还源,成功满行,坐待紫皇飞诏

出自元代凌云翰《苏武慢 鸣鹤余音 世传全真冯尊师苏武慢二》:

篇论学仙之事。
道园先生谓费无隐独善歌之,则能知者亦罕矣。
及观先生所作,非惟足以追配尊师,而使世之汩没尘埃流连光景者闻之,而有遗世独立羽化登仙之想,则是篇於世,其可少乎。
著雍阉茂之岁,灯夕后三日,偶阅道园遗,欲尽和之,甫成一篇,辄为韵拘,笔弗得骋。
於是行思坐维,或得一句一韵,索纸书之。
越三日又成四篇,尚少大半,意殊闷闷。
二十三日城南醉归,拥孤咏,连得四篇半,与未已而夜寒手龟,不能足也。
明日更成二篇半,并无俗念一篇,凡十又三篇,览者幸为正焉云缕虹竿,月钩星饵,海上金鳌曾钓。
蓬岛连根,昆仑无外,不比人间嵩少。
返本还源,成功满行,坐待紫皇飞诏
笑令威、千岁来归,知换几番华表。
谁曾伴、阿母重游,蟠桃再结,目断西飞青鸟。
林屋无扃,洞天不老,铁笛一声云杪。
皎皎灵台,荧荧明镜,尘土等闲昏了。
看火轮、飞出扶桑,万户千门皆晓。

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注释参考

返本还源

返本还源 (fǎnběn-huányuán) 谓返回原来的地方。亦常比喻恢复根本。亦作“返本还原” return back old place 成语解释本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。返本还源出处宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?”

成功

成功 (chénggōng) 成就功业、政绩或事业 succeed;achieve success 入于太庙,还矢先王,而告以成功。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 成功 (chénggōng) 获得预期的结果,达到目的 success 丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

坐待

坐待 (zuòdài) 坐等 sit back and wait

紫皇

道教传说中最高的神仙。《太平御览》卷六五九引《秘要经》:“太清九宫,皆有僚属,其最高者,称 太皇 、 紫皇 、 玉皇 。” 唐 李白 《飞龙引》之二:“载玉女,过 紫皇 , 紫皇 乃赐白兔所擣之药方。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌四》:“ 紫皇 一夕下纶旨,细祓丹铅勘文字。”

飞诏

(1).指诏书。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》:“践蛇茹蛊不择死,忽有飞詔从天来。” 唐 李山甫 《贺邢州卢员外》诗:“紫泥飞詔下金鑾,列象分明世仰观。”

(2).飞传诏书。 唐 李冗 《独异志》卷上:“ 陶弘景 隐居 茆山 , 梁武帝 每有大事,飞詔与之参决。时人谓 隐居 为‘山中宰相’。” 清 周亮工 《书影》卷三:“即飞詔释 李先生 ,就诣 会昌 为寿。”

凌云翰名句,苏武慢 鸣鹤余音 世传全真冯尊师苏武慢二名句。注释由系统生成,仅供参考

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