摘自《左传·成公·成公二年》
解释：唯独礼器与名爵，不能够借给别人
原文摘要：
矣，不如战也。」 夏，有。 石成子曰：「师败矣。子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？」皆不对。又曰：「子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。」且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：「惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。」 孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰：「此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八
(1).授予人。《左传·成公二年》：“惟器与名，不可以假人，君之所司也。” 宋 岳飞 《辞少保第四札子》：“名器假人，为《传》所讥；无功受禄，为《诗》所刺。”
(2).让人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孝武 问 王爽 ：‘卿何如卿兄？’ 王 答曰：‘风流秀出，臣不如 恭 ；忠孝亦何可假人！’”
(3).被授予治理地方之权的人。 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“预於分土，愧在假人，窃自省循，惧无报称。”参见“ 假器 ”。
至人，贤人。《史记·殷本纪》：“天既讫我 殷 命，假人元龟，无敢知吉。” 裴骃 集解引 孔安国 曰：“至人以人事观 殷 ，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。
左丘明名句，左传·成公·成公二年名句。注释由系统生成，仅供参考
