摘自《韩非子·显学》
解释：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
原文摘要：
象人不可使距敌也。今商官技艺之士亦不垦而食，是地不垦，与磐石一贯也。儒侠毋军劳，显而荣者，则{1*1}民不使，与象人同事也。夫祸知磐石象人，而不知祸商官儒侠为不垦之地、不使之民，不知事类者也。故敌国之君王虽说吾义，吾弗入贡而臣；关内之侯虽非吾行，吾必使执禽而朝。是故力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭，自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之
家规严厉的人家。《韩非子·显学》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。”参见“ 严家饿隶 ”。
凶悍不驯的奴仆。《韩非子·显学》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。” 汉 桓宽 《盐铁论·周秦》：“慈母有败子，小不忍也；严家无悍虏，篤责急也。”
韩非及后人名句，韩非子·显学名句。注释由系统生成，仅供参考
