太极本一气,胡为两仪分?生生立名字,万汇遂纭纭。
洪荒不足征,至精亦已沦。
□莸茂佳景,葱□争□□。
□□漫渚泽,蒙茏冒兰荪。
菲菲白日晚,飒飒秋霜繁。
华滋竟萧条,芳情{1*1}欲何言?
(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》:“天无形而万物以成,至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》:“至精之象,弗招而自来,弗麾而自往,窈窈冥冥,不知为之者谁,而功自成。”《文选·王褒<洞箫赋>》:“吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚。” 李善 注引《周易》:“精气为物。”
(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》:“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与於此?”《汉书·律历志上》:“铜为物之至精,不为燥溼寒暑变其节,不为风雨暴露改其形,介然有常,有似於士君子之行。”
王冕名句,感怀 其一名句。注释由系统生成,仅供参考