日里金鸡，月中玉兔，变通玄象盈亏。
无形斡运，三界现慈悲。
长养诸天大地，资三教、天下归依。
真明了，观天之道，清净更无为。
十方诸道众，回头猛悟，拂袖云归。
养神胎灵骨，锻灭阴尸。
定是回颜易质，通玄奥、物外精持。
丹圆满，根源了了，皆作度人师。
(1).抚育培养。《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。” 汉 仲长统 《理乱篇》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。” 清 薛福成 《顾贞女传》：“ 贞女 抚之，如抚 福基 ，长养教诲，以至成人。”
(2).长大；生成。 晋 常璩 《华阳国志·南中志》：“破之，得一男儿，长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》：“一更初，自恨长养枉生躯，耶孃小来不教授，如今争识文与书。” 李广田 《山水》：“他们猜想那块石头的来源，他们说那是从什末山岳里采来的，曾在什末深谷中长养，为几千万年的山水所冲洗，于是变得这末滑，这末圆，又这末好看。”
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，se{1-1}界之四禅有十八天，无se{1-1}界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
(1). 汉 儒谓 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，称为“三教”。 汉 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”
(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”
(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅 《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”
王处一名句，满庭芳 赠卢宣武二首名句。注释由系统生成，仅供参考
