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起时失却人天相,无限行人认白毫

出自宋代释道昌《颂古五十七首》:

绝消息处捉来,有形影中走却。
只因懒问儿孙,要把襕衫反著。
坐久成劳,位次已高。
起时失却人天相,无限行人认白毫

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注释参考

起时

犹趋时。《孔丛子·执节》:“ 子顺 曰:‘然,吾亦闻之,是亡考起时之言,非《礼》意也。’”

失却

失却 (shīquè) 失去 lose 失却了一切记忆

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》:“能为世导师,映蔽人天众;演説无所畏,我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》:“看题锦绣报琼瓌,俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章:“按佛经,行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》:“ 帝尧 昭焕而道协人天, 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天, 唐 人避 太宗 李世民 讳,改民作人,故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》:“粒食伊始,农之所先,古今攸赖,是曰人天。”参见“ 民天 ”。

无限

无限 (wúxiàn) 没有尽头;没有限量 infinite;immeasurable;boundless limitless 前程无限

行人

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 pedestrian 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频

白毫

(1).白毛。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》:“长头修目,龟齿龙唇,眉有白毫,鬚垂委地。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前赵·刘聪》:“左耳有一白毫,长二尺餘。” 唐 皮日休 《公斋四咏·小桂》:“叶彩碧髓出,花状白毫蕤。”

(2).见“ 白毫相 ”。

(3).泛指白色的光芒。 宋 苏轼 《中秋见月和子由》:“明月未出羣山高,瑞光万丈生白毫。”

(4).指毛笔。 宋 黄庭坚 《林为之送笔戏赠》诗:“病在惜白毫,往往半巧拙。”

释道昌名句,颂古五十七首名句。注释由系统生成,仅供参考

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