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道林谈论惠休诗,一到人天便作师

出自唐代白居易《广宣上人以应制诗见示因以赠之诏》:

道林谈论惠休诗,一到人天便作师
香积筵承紫泥诏,昭阳歌唱碧云词。
红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。

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注释参考

谈论

谈论 (tánlùn) 以谈话的方法表示对人对事的看法 discuss;talk about 谈论我们毕业后将干什么

一到

(1).到一次。 唐 刘禹锡 《再经故元九相公宅池上作》诗:“故池春又至,一到一伤情。” 宋 杨万里 《憩怀古堂》诗:“朝来偶一到,又觉景特奇。”

(2).犹一来,一经来到。《朱子语类》卷八:“精神一到,何事不成!” 许地山 《别话》:“一到楼口,那脚步又退后走,不肯下去。”

(3).一旦到了。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·疗病》:“一到疾痛无聊之际,势必念及私爱之人,忽使相亲,如鱼得水,未有不耳清目明,精神陡健,若病魔之辞去者。”

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》:“能为世导师,映蔽人天众;演説无所畏,我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》:“看题锦绣报琼瓌,俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章:“按佛经,行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》:“ 帝尧 昭焕而道协人天, 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天, 唐 人避 太宗 李世民 讳,改民作人,故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》:“粒食伊始,农之所先,古今攸赖,是曰人天。”参见“ 民天 ”。

作师

兴兵。《国语·鲁语下》:“天子作师,公帅之,以征不德。”

工匠;匠师。《百喻经·诈称眼盲喻》:“昔有工匠师,为王作务,不堪其苦,诈言眼盲,便得脱苦。有餘作师闻之,便欲自坏其目,用避苦役。”《北史·艺术传下·蒋少游》:“又 少游 微,因工艺自达,是以公私人望,不至相重,唯 高允 、 李冲 ,曲为体练。 孝文 、 文明太后 尝因密宴谓百官曰:‘本谓 少游 作师耳, 高允 老公乃言其人士。’”

白居易名句,广宣上人以应制诗见示因以赠之诏名句。注释由系统生成,仅供参考

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