有吏夜叩门，高声催纳粟。
家人不待晓，场上张灯烛。
扬簸净如珠，一车三十斛。
犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
昔余谬从事，内愧才不足。
连授四命官，坐尸十年禄。
常闻古人语，损益周必复。
今日谅甘心，还他太仓谷。
(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。” 郑玄 注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”
(2).犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
白居易名句，纳粟名句。注释由系统生成，仅供参考
