我梦举有司，鸡唱起裹饭；又梦趁早朝，漏舍坐待旦。
既寤两无有，抚枕徒浩叹。
今虽去为农，饭牛亦夜半；何曾得放慵，美睡到日旰？一笑俱置之，浮生固多难。
亦作“鷄唱”。犹言鸡鸣、鸡啼。 唐 刘禹锡 《酬乐天初冬早寒见寄》：“霜凝南屋瓦，鷄唱后园枝。” 宋 文天祥 《闻鸡》诗序：“自入北营，未尝有鸡唱；因泊 谢村 ，始有闻。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”
(1).谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子·大宗师》：“ 子舆 与 子桑 友，而霖雨十日。 子舆 曰：‘ 子桑 殆病矣！’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“褰裳触泥水，裹饭往食之。” 宋 王安石 《张明甫主宿明日遂行》诗：“何时復能还，裹饭 冶城 侧。” 金 麻革 《云中夜雨》诗：“明朝谁裹饭，万一使君怜。”
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。”
(1).等待天明。《书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困则多离叛，其祸必振矣。可不战战以待旦乎？可不慄慄而虑危乎？” 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“ 穆 张 尝同造朝，待旦于 东华门 外。”
(2). 宋 代宫中谓天明前的一段时间。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“前代夜五更至黎明而终，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更终，谓之待旦。盖更终则上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”
陆游名句，书梦名句。注释由系统生成，仅供参考
