代业花京华里，远投魑魅乡。
登高望不极，云海四茫茫。
伊昔承休盼，曾为人所羡。
两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。
西夏黄河水心剑，东周清洛羽觞杯。
苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。
赐金分帛奉恩辉，风举云摇入紫微。
晨趋北阙鸣珂至，夜出南花把烛归。
载笔儒林多岁月，襆被文昌佐吴越。
越中山海高且深，兴来无处不登临。
永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。
始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。
主人丝花清且悲，客子肝肠断还续。
荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。
故园今日应愁思，曲水何能更祓除。
逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字花。
(1).帝王出行止宿之地。 唐 杜甫 《伤春》诗之一：“蒙尘清露急，御宿且谁供？” 仇兆鳌 注：“御宿，天子驻蹕之地。”
(2). 汉 宫苑名。亦川名。《汉书·扬雄传上》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 。” 颜师古 注：“ 御宿 在 樊川 西也。”《文选·扬雄＜羽猎赋序＞》：“ 御宿 、 昆吾 。” 李善 注引《三秦记》：“ 樊川 ，一名 御宿 。”《三辅黄图·苑囿》：“ 御宿苑 在 长安 城南 御宿川 中， 汉武帝 为离宫别馆，禁御人不得入。往来游观，止宿其中，故名。” 南朝 陈 张正见 《重阳殿成金石会竟上诗》：“藻井倒披莲，云光开 御宿 。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“ 昆吾 、 御宿 自逶迤， 紫阁 峰阴入 渼陂 。”
(1).《汉书·礼乐志》：“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰：“言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。《晋书·庾亮传论》：“马控龙媒，势成其逼。” 宋 王安石 《追伤河中使君修撰陆公》诗之二：“ 皖城 初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。”
(2).喻俊才。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“於是龙媒间出，麟驹挺生。 伯乐 多谢於精微， 日磾 有慙於牧养。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“长鸣谢知己，所愧非龙媒。” 清 汪懋麟 《送子静主桂林省试》诗之二：“只为 雄 文工《羽猎》，故教絶域访龙媒。”
(3).指土龙。迷信者用土制成龙状，以为可招诱真龙来降雨。 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“临河沉璧玉，夹道画龙媒。” 倪璠 注：“《新论》：‘ 刘歆 曰：致雨具作土龙。龙见者輒有风雨，起以迎送之，故缘其象类而为之。’”
(4). 唐 御马厩六闲之一。《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”
(1).地名。在今 河南 洛阳市 南。即 春秋 周 阙塞 。因两山相对如阙门， 伊水 流经其间，故名。《左传·定公八年》：“秋， 晋 士鞅 会 成桓公 ，侵 郑 ，围 虫牢 ，报 伊闕 也，遂侵 衞 。” 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“ 伊水 又北入 伊闕 。昔 大禹 疏以通水，两山相对，望之若闕， 伊水 歷其间北流，故谓之 伊闕 矣。 春秋 之 闕塞 也。” 唐 张说 《河州刺史冉府君神道碑》：“松柏接于 邙山 ，丘陵对于 伊闕 。” 宋 王应麟 《困学纪闻·河渠·禹凿龙门山》：“ 贾让 言 禹 凿 龙门 ，辟 伊闕 ，析 底柱 ，破 碣石 。” 清 姚鼐 有《寄和刘海峰三丈游伊阙之作》诗，有“西登 闕塞 眺 黄河 ”之句。 郭沫若 《我是怎样写五幕史剧＜屈原＞》：“ 秦 将 白起 战败 韩国 ，斩首二十四万于 伊阙 。”
(2).古关名。在 伊阙 山上。 汉 末为镇压 黄巾 起义军，设置的八关之一。《后汉书·灵帝纪》“置八关都尉官” 唐 李贤 注：“八关谓 函谷 、 广城 、 伊闕 、 大谷 、 轘辕 、 旋门 、 小平津 、 孟津 也。”
(1).星名。《史记·天官书》：“困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。”
(2).池名，也称“天渊”。有二：一在 洛阳 东，为 晋 人游宴之地。《初学记》卷四引 晋 陆翽 《邺中记》：“ 华林园 中千金堤，作两铜龙，相向吐水，以注 天泉池 。”又引 晋 戴延之 《西征记》：“ 天泉 之南，有东西沟，承御沟水。水之南有 积石坛 ，云三月三日御坐流杯之处。”一在 江宁 ，为 南朝 宋 元嘉 年间造。 唐 柳宗元 《为王京兆贺嘉莲表》：“香激大王之风，影耀 天泉 之水。”按，《宋书·符瑞志下》：“ 元嘉 二十一年六月丙午， 华林园 天渊池 二莲同榦，园丞 陈袭祖 以闻。” 柳 表所云 天泉 ，即此 天渊池 。
宋之问名句，桂州三月三日（一作桂阳三日述怀）名句。注释由系统生成，仅供参考
