真常自在如来性，肯綮修持祗益劳。
十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀。
截断众流寻一句，不离兔角与龟毛。
亦作“ 十二缘起 ”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师释保志》：“上尝问 誌 云：‘弟子烦惑未除，何以治之？’ 誌 答云：‘十二识者以为十二因缘，治惑药也。’” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“三千法界，繇广位而出无明；十二因缘，自普济而登彼岸。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“深知十二缘起的道理，即可理解生死际的本质。”
佛教语。佛果，正果。 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“离此生灭，证成妙果。” 明 李贽 《代深有先文》之二：“担荷而来，因其斋粮，可使随获菩提妙果。”
(1).“ 三千大千世界 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“长老曰：‘老僧今年胆大，黄龙山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”详“ 三千大千世界 ”。
(2).泛指宇宙。 唐 刘禹锡 《福先寺雪中酬别乐天》诗：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中。”详“ 三千大千世界 ”。
黄庭坚名句，戏题葆真阁名句。注释由系统生成，仅供参考
