自昔经明岱岳间，于今君独得渊源。
力扶正学人知惧，拨去浮言道自存。
讲贯一堂常夺席，异同诸子谩专门。
怀奇莫叹无知己，会见经帏待讨论。
统贯于某一个基本观念。语本《论语·里仁》：“吾道一以贯之。” 杨伯峻 注：“贯，贯穿，统贯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“仰贯一以知归，希体二而致远。” 明 汤显祖 《＜蜀大藏经＞序》：“象帝摽玄窍之观，似已涉其空实； 素王 开贯一之宗，亦未消其所能。”
《后汉书·儒林传上·戴凭》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令羣臣能説经者更相难詰，义有不通，輒夺其席，以益通者。 凭 遂重坐五十餘席。故京师为之语曰：‘解经不穷 戴侍中 。’”后因谓成就超过他人为“夺席”。 清 朱彝尊 《题程侍郎江山卧游图》诗：“ 啟 禎 之际南北派，书有 董 米 画 崔 陈 。 青溪先生 起夺席，二者并妙称絶伦。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·沤寄生五古》：“抗颜聊为师，谭经屡夺席。” 柳亚子 《感事呈mao{1-1}主{1|1}席》诗：“夺席谈经非 五鹿 ，无车弹鋏怨 冯驩 。”
陈宓名句，赠丘汉叔名句。注释由系统生成，仅供参考
