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诸方挝鼓声冤,尽是闲言和语

出自宋代释绍昙《偈颂一百一十七首》:

今朝二月十五,黄面瞿昙灭度。
诸方挝鼓声冤,尽是闲言和语
一点涅槃心,无人知落处。
山花泪滴如红雨。

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注释参考

诸方

(1).各地方。《晋书·何劭传》:“每诸方贡献,帝輒赐之,而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》:“诸方未游,佳城已望。”《新唐书·百官志二》:“大朝会,诸方起居,则受其表状。”

(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“诸方人人把雷电,不容细看真头面。”

(3).别的方位;别的地方。《太平广记》卷二liu{1*1}四引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》:“又或云某方位去吉,即往之,诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“僧辞,问云:‘学人到诸方,有人问和尚近日作么生,未审如何祇对。’”

挝鼓

(1).击鼓。 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》诗:“军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。” 清 陈维崧 《水龙吟·江行望秣陵作》词:“何处廻颿挝鼓,更玉笛数声哀怨。”

(2).特指击登闻鼓。《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》:“今畿甸之民,州县一不得其情,则之臺之省,以至挝鼓,必彻而后已。”参见“ 登闻鼓 ”。

声冤

声冤 (shēngyuān) 诉说自己所受的冤屈;申冤 voice grievances

尽是

尽是 (jìnshì) 到处是,很多很多 full of 这儿尽是石头

闲言

亦作“间言”。亦作“闲言”。1.非议;异议。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“孝敬淳深,率由斯至,尽欢朝夕,人无閒言。” 宋 司马光 《故处士赠尚书都官郎中司马君行状》:“夫人为人,慈柔勤俭,中外宗族,咸慕仰之,始终一无间言。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》:“有兄一人,弟一人。事兄如父,与其弟处,终身无閒言。” 廖仲恺 《致jiang{1-1}介{1~1}石函电十通》之五:“独立自决,弟无间言。”

(2).私下谈话。《史记·孝文本纪》:“ 代王 驰至 渭桥 ,羣臣拜謁称臣。 代王 下车拜。 太尉 勃 进曰:‘愿请閒言。’ 宋昌 曰:‘所言公,公言之。所言私,王者不受私。’”《南史·恩倖传·吕文显》:“自此以后,权寄弥隆,典籤递互还都,一岁数反,时主輒与閒言,访以方事。”

(3).离间的活。《魏书·献文六王传论》:“ 北海 义昧鶺鴒,奢淫自丧,虽祸由间言,亦自貽伊戚。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》:“执政谓公,上之不豫,大臣尝建此策矣,今间言已入,为之甚难。”《宣和遗事》前集:“若黜贬 京 等於外,则间言不入於慈闈,圣虑可忘於忧患,实宗庙社稷之福也。”

亦作“间言”。亦作“闲言”。1.无关紧要的话。 清 曾国藩 《五箴·谨言箴》:“巧语悦人,自扰其身;閒言送日,亦搅女神。”

(2).不满意的话。 李劼人 《天魔舞》第十七章:“而 庞兴国 虽未曾有过闲言,依然和见头一面似的那样和蔼可亲,那样恭维逢迎,可是神态之间,似乎倒保有一点距离。” 赵树理 《十里店》第六场:“穷小子听了他的劝,在我们背后起闲言。”

和语

日本 语。 梁启超 《论学日本文之益》:“ zhi{1|1}那 之志士,亦当以学和文、和语为第一义。”

释绍昙名句,偈颂一百一十七首名句。注释由系统生成,仅供参考

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