凤扆朝碧落，龙图耀金镜。
维岳降二臣，戴天临万姓。
山川八校满，井邑三农竟。
比屋皆可封，谁家不相庆。
林疏远村出，野旷寒山静。
帝城云里深，渭水天边映。
佳气含风景，颂声溢歌咏。
端拱能任贤，弥彰圣君圣。
亦作“岳降”。《诗·大雅·崧高》：“维岳降神，生 甫 及 申 。” 郑玄 笺：“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴，其子孙歷 虞 夏 商 ，世有国土， 周 之 甫 也， 申 也、 齐 也、 许 也，皆其苗胄。”后遂以“岳降”称颂诞生或诞辰。 宋 陈亮 《与章德茂侍郎第二书》：“ 亮 不识岳降之辰，欲作一词不能也。” 明 张居正 《寿严少师三十韵》：“岳降生 申 日，巖居梦 説 年。” 清 方文 《重至太湖访李明府、林先生》诗：“况逢岳降辰，乃在阳月初。” 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》：“至祝寿浮词，如鹤算、龟年、岳降、嵩生及三生有幸字样，尤属不伦，且涉妄诞。”
(1).指 春秋 楚 乱臣 费无极 与 鄢将师 。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以四族放而 唐 劭，二臣诛而 楚 寧。” 刘孝标 注：“二臣， 费无极 与 鄢将师 也。”
(2).指 黄帝 臣 风后 与 力牧 。 唐玄宗 《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》：“ 赤帝 收三杰， 黄轩 举二臣。” 沉德潜 注：“二臣， 风后 力牧 。”
(1).立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？” 明 无名氏 《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。” 清 周亮工 《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”参见“ 不共戴天 ”。
(2).谓蒙受天恩。 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”
万民。《书·立政》：“式 商 受命，奄甸万姓。”《汉书·元帝纪》：“相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几虖无忧矣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每岁清明日，放万姓烧香游观一日。” 郭沫若 《长春集·歌颂中朝友谊》：“万姓欢呼连草木，满腔热血涌波涛。”
王维名句，奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制名句。注释由系统生成，仅供参考
