摘自《金刚经·妙行无住》
解释：一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
原文摘要：
复次须菩提。菩萨于法应无所住·行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。 不也世尊。 须菩提。南·西·北方，四维上下虚空可思量不。 不也世尊。 须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”
(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”
鸠摩罗什译名句，金刚经·妙行无住名句。注释由系统生成，仅供参考
