孔门有高弟，曾子以孝著。
求诸圣人言，尚曰参也鲁。
才敏谁不愿，顾恐难荷负。
苟无德将之，何益於父母。
昔如吴起者，善兵亚孙武。
齿臂游诸侯，亲丧哀不举。
杨彪有子脩，器能颇可取。
一旦以罪诛，舐犊秆虚语。
吾生本薄祜，略无兄弟助。
及汝又一身，不绝如线缕。
祖母唯汝爱，无异所生乳。
宁止吒祭祀，亦欲兴门户。
伎俩勿求名，适时乃有补。
计虑勿尚巧，合义乃可处。
持重尚寡过，摧刚庶无惧。
内以保家族，外以扬名誉，高山在所仰，今人岂殊古。
参鲁为汝名，其字曰孝孺。
计议谋虑。《韩非子·主道》：“不自操事，而知拙与巧；不自计虑，而知福与咎。” 三国 魏 刘劭 《人物志·利害》：“其功足以讚明计虑，其敝也知进而不知退，或离正以自全。” 宋 吕陶 《象棋》诗之一：“咫尺楸枰计虑深，偶缘嬉戏便交侵。” 胡适 《读＜吕氏春秋＞》二：“计虑固须专家，施行也须要贤者。”
(1).谓以德义相亲。《国语·晋语四》：“异德合姓，同德合义。” 韦昭 注：“合义，以德义相亲。”
(2).归向正义。《荀子·强国》：“君臣上下，贵贱长少，至于庶人，莫不为义，则天下孰不欲合义矣。” 杨倞 注：“天下皆来归义也。”
(3).合于正义。《书·皋陶谟》“彊而义” 孔 传：“无所屈挠，动必合义。”
(4).符合经义。《后汉书·陈宠传》：“又律有三家，其説各异。宜令三公、廷尉平定律令，应经合义者，可使大辟二百，而耐罪、赎罪二千八百，并为三千。”
(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”
(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”
(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”
(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。”
李覯名句，名男曰参鲁以时喻之名句。注释由系统生成，仅供参考
