何师何许人，何用与世绝。
向来修何行，於今得寂灭。
复以何因缘，梦与老夫诀。
是身如虚空，而有何差别。
云何作我相，饷别何屑屑。
彼分香卖履，何者谓豪杰。
老师出世间，亦复何蛮结。
我法一切无，何以此宝诀。
问宝何从来，岂为我辈设。
师今何方去，更吐广长舌。
(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”
(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”
佛教语。我、人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。《金刚经·大乘正宗分》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天机动，驱蚊我相生。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“止因俺师弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 红莲 掇赚。”《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。”
(1).劳瘁匆迫貌。《左传·昭公五年》：“礼之本末将於此乎在，而屑屑焉习仪以亟。”《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下，厚 刘 氏也。” 唐 元稹 《晓将别》诗：“屑屑命僮御，晨装儼已齐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“一日， 石 失印綬，合署沸腾，屑屑还往，无所为计。”
(2).琐屑；猥琐。 宋 欧阳修 《石曼卿墓表》：“独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑，无足动其意者。” 清 戴名世 《汪河发墓志铭》：“ 河发 性倜儻好交游，视世俗群儿屑屑不足当意。”
(3).特意、着意貌。《三国志·蜀志·宗预传》：“吾等年踰七十，所窃已过，但少一死耳，何求於年少辈而屑屑造门邪？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“上达之士，能安时处顺，由行於天理之中，故不屑屑於占算推测。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“若 纪文达 《閲微草堂》五种，专为劝惩起见。叙事简，説理透，不屑屑於描头画角。” 杨树达 《积微居小学述林·＜史记会注考证驳议＞序》：“君之为此者，以偶触其书，姑以为述作之发端而已，非屑屑与彼争短长也。”
(4).介意貌。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“其家虽号寒啼飢，而 凝式 不屑屑也。”
(5).象声词。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之九：“感此增嬋娟，屑屑涕自滋。” 唐 孟郊 《往河阳宿峡陵寄李侍御》诗：“暮天寒风悲屑屑，啼鸟遶树泉水噎。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·虞美人草行》：“英雄本学万人敌，何用屑屑悲红粧。” 清 周稚廉 《谒金门》词：“风屑屑，吹冷一帘新月。”
方岳名句，梦有饷予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一名句。注释由系统生成，仅供参考
