摘自《列子·力命》
解释：出生也好，死亡也好，既不是外物的作用，也不是自己的力量，都是命运决定的。
原文摘要：
郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得不屈；子产非能诛邓析，不得不诛也。可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。故曰，窈然无际，天道自会，漠然无分，天道自运。天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能欺。自然者，默之成之，平之宁之，将之迎之。杨朱之友曰季梁。季梁得疾，七日大渐。其子环而泣之，请医。季梁谓杨朱曰：“吾子不肖如此之甚，汝奚不为我歌以晓之？”杨朱歌曰：“天其弗识，人胡能觉？匪祐自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知
犹言一辈子。谓从生至死。 清 周亮工 《书影》卷二：“ 宽 復洒泣诉其父母生生死死之苦曰：‘儻伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’” 贺敬之 《放歌集·向秀丽》：“一人唱呵千万人和－－生生死死为祖国！”
见“ 无奈 ”。
列子及其弟子名句，列子·力命名句。注释由系统生成，仅供参考
