高不至元恺，下不为庶顽。
木雁有不幸，雾豹藏其斑。
天衢龙凤翔，万一冀附攀。
未若颂我酒，善闭刘伶关。
岁寒昆虫蛰，日暮飞鸟还。
小侯大者王，焉识商颜山。
《庄子·山木》载： 庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 ：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？” 庄子 笑曰：“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“ 道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”
汉 刘向 《列女传·陶答子妻》载， 答子 治 陶 三年，名誉不兴，家富三倍。其妻谏曰，能薄而官大，是谓婴害，无功而家昌，是谓积殃。 南山 有玄豹，雾雨七日而不下食者，欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。后因以“雾豹”指隐居伏处，退藏避害的人。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“窥巖详雾豹，过水略泉鱼。” 唐 白居易 《与元九书》：“时之不来也为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退，进退出处，何往而不自得哉。” 宋 苏轼 《次韵王震》：“携文过我 治平 间，雾豹当时见一斑。”
方回名句，次韵恢大山拟古三首名句。注释由系统生成，仅供参考
