摘自《梁书·列传·卷五十》
解释：他们的文章都是从某一局部、某一细微之处加以阐述，而很少看到分析宏观大局的文章。
原文摘要：
非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离 本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要；尼父陈训，恶乎异端。辞训之异， 宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。 详观近代之论文者多矣。至如魏文述《典》，陈思序《书》，应蒨《文论》， 陆机《文赋》，仲洽《流别》，弘范《翰林》，各照隅隙，鲜观衢路。或臧否当时 之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。魏《典》密而不周， 陈《书》辩而无当，应《论》华而疏略，陆《赋》巧而碎乱，《流别》精而少功， 《翰林》浅而寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛议文意，往往间出， 并未能振叶以寻根，观澜而索源。不述先哲之诰，无益后生之虑。 盖《文
(1).语山《淮南子·说山训》：“受光於隙照一隅，受光於牖照北壁。”后以“隅隙”指很狭小的地方。《晋书·刘颂传》：“害法在犯尤，而谨搜微过，何异放兕豹于公路，而禁鼠盗于隅隙。”
(2).引申为某一方面，某一点。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“各照隅隙，鲜观衢路。”
(1).歧路，岔道。 汉 贾谊 《新书·审微》：“故 墨子 见衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。”《后汉书·冯衍传》：“ 杨朱 号乎衢路兮， 墨子 泣乎白丝。” 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“或谓之表木，以表王者纳諫也，亦以表识衢路也。”
(2).道路。《三国志·魏志·管宁传》：“谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“ 密 开 洛口仓 散米，无防守典当者，又无文券，取之者随意多少；或离仓之后，力不能致，委弃衢路，自 仓城 至郭门，米厚数寸，为车马所轥践。” 清 恽敬 《答来卿》：“如一人独行，其衢路曲折，皆歷歷可记，随人行则恍惚也。”
姚察、姚思廉名句，梁书·列传·卷五十名句。注释由系统生成，仅供参考
