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采珠有相酬,怀玉毋自炫

出自宋代曾丰《送汪永丰被荐解组还朝》:

等之土蒲同,他岂不云便。
顾宁图此君,曾不鄙吾县。
小折彭泽腰,仰看督邮面。
何以剸尔繁,胸次刚百练。
何以活尔癃,笔下丹九转。
堂上琴昼弹,境中枕宵奠。
那知彼魏相,不谓吾宓贱。
物议任物情,处之以无辩。
吾事尽吾心,持之以无倦。
木秀风必摧,水清石自见。
论定无后言,政成有公荐。
万万字民心,聊复书四卷。
概之六经然,意视文更善。
掇置黄麻中,专美学士院。
万万字民功,聊复碑一片。
概之舆议然,实视声更羡。
掇置青编中,专美循吏传。
行车气駸駸,卧辙心恋恋。
中牟满考回,太傅独班见。
采珠有相酬,怀玉毋自炫
我以无聊归,兹其不胜羡。
已已长杜门,行行稳乘传。
相望道何修,相送足何殿。
缺然物将诚,聊尔诗当饯。

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注释参考

采珠

入水取珠。 唐 元稹 《采珠行》:“海波无底珠沉海,採珠之人判死採。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》:“ 刘鋹 据 岭 南,置兵八千人,专以採珠为事。” 明 叶盛 《水东日记·珠池采珠法》:“盖 蜑 丁皆居海艇中採珠,以大舶环池,以石悬大絙,别以小绳繫诸 蜑 腰,没水取珠。”

有相

(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》:“犹 高祖 初起,相工入 丰 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及产,命之曰 侯尼于 , 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》:“形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人?”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》:“鬼云:‘ 庚 命贫,无位禄。’ 仁亶 问:‘何以致之?’鬼云:‘或绊得佳女,配之有相,当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空,心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相,指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一:“可见可现之法,即为有相;凡有相者,皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》:“何谓违宗?彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰:如种极微有相不?则解矣。”

怀玉

(1).谓怀抱仁德。《老子》:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。” 南朝 梁 萧统 《<陶渊明集>序》:“或怀玉而謁帝,或披裘而负薪。” 唐 骆宾王 《镂鸡子》诗:“谁知怀玉者,含响未吟晨。”

(2).犹怀璧。 明 李东阳 《邯郸贾》诗:“ 长安 寳气横九州,贾儿身贵封为侯;匹夫怀玉尚不可,何怪贪儿死奇货。”参见“ 怀璧 ”。

自炫

自炫 (zìxuàn) 自夸 show off oneself 自炫清高

曾丰名句,送汪永丰被荐解组还朝名句。注释由系统生成,仅供参考

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