生无机巧姿，所贵唯实践。
探玄发尽霜，穷胜足重研。
渡水识归源，看云悟舒卷。
宁教身不遭，颇谓首难俛。
余年辞畏途，灭迹向绝巘。
形骸未全枯，嚣烦幸俱遣。
中心本难诬，万事不欲辩。
手把楞伽经，交趺对炉篆。
亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是 楞迦 峰顶人。”
(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”
指香炉中的烟缕。因其缭绕如篆书，故称。 宋 范成大 《签厅夜归用前韵呈子文》：“炉篆无风香雾直，庭柯有月露光寒。” 宋 洪适 《题信州吴傅朋郎中游丝书》诗：“讼棠留景分清阴，炉篆方羊燕寝深。”
释文珦名句，自纪名句。注释由系统生成，仅供参考
