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不待逢沮溺,而今恶问津。

出自唐朝耿湋《冬夜寻李永因书事赠之》

栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。

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注释参考

不待

不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你来,他就走了

沮溺

谓水淹之患。 明 李东阳 《冀州城重修记》:“癸卯之春,沮溺未平,君乃议修復。”

《论语·微子》:“ 长沮 、 桀溺 耦而耕, 孔子 过之,使 子路 问津焉。” 钱穆 新解:“﹝ 长沮 、 桀溺 ﹞两隐者,姓名不传。沮,沮洳。溺,淖溺。以其在水边,故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。 汉 王粲 《从军诗》之一:“不能效 沮 溺 ,相随把锄犂。” 唐 韦应物 《秋郊作》诗:“方愿 沮 溺 耦,淡泊守田庐。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》:“绍 巢 由 之絶轨,蹈 沮 溺 之高风。”

而今

而今 (érjīn) 现在,目前 now 而今迈步从头越。——mao{1~1}泽{1*1}东《忆秦娥·娄山关》

问津

问津 (wènjīn) 打听渡口,引申为探求途径或尝试 make inquiries;have interest in 使子路问津焉。——《论语·微子》 遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》 无人问津

耿湋名句,冬夜寻李永因书事赠之名句。注释由系统生成,仅供参考

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