殷辛帝天下，厌为天下尊。
乾刚既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠是丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
有骨不为土，应作直木根。
今来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
(1).钻入地下。形容十分羞惭。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。” 宋 陈亮 《广惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，惭恨入地。”
(2).喻死亡。《后汉书·班超传》：“蛮夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不见代，恐开姦宄之源，生逆乱之心。” 宋 苏轼 《论仓法札子》：“臣材术短浅，老病日侵，常恐大恩不报，衔恨入地，故贪及未死之间，时进瞽言。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》诗序：“苟靦颜视息，他日蒙耻入地，将何面目见我公乎？”参见“ 入土 ”。
(3). 宋 代 靖州 地区少数民族的一种习俗。居民互斗，胜者仅掠取败者之钱财而归还其土地，谓之“入地”。
埋怨。 宋 辛弃疾 《南乡子·舟中记梦》词：“只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。” 元 张可久 《寨儿令·妓怨》曲：“大姆埋冤，孛老熬煎，只为养家钱。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“非是我要埋冤，只愁他影隻形单，我出去有谁看管。”
迷信谓死者的阴魂。 元 朱凯 《昊天塔》第一折：“孩儿也，你靠后些，你是生魂，我是死魂。你听我説与你咱。”
孟郊名句，吊比干墓名句。注释由系统生成，仅供参考
