摘自《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》
解释：放开人民的嘴，让他们有话直说，政事的善恶好坏就都可以清楚。
原文摘要：
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国莫敢出言，三年，乃流王于彘。
(1).成败。《左传·僖公二十年》：“量力而动；其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？”《韩非子·主道》：“是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。”
(2).善恶。《韩非子·难一》：“一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通。”
(3).善于处理败局。 宋 张儗 《棋经·合战》：“善战者不败，善败者不乱。”
连词。于是。表承接。 鲁迅 《集外集拾遗补编·无题》：“有一个大襟上挂一支自来水笔的记者，来约我做文章，为敷衍他起见，我于是乎要做文章了。”参见“ 于是 ”。
犹于是。《国语·周语上》：“民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。” 唐 韩愈 《赠崔复州序》：“庆 復 人之将蒙其休泽也，於是乎言。” 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“夫木产于土，有土斯有木，於是乎果实生焉。”《汉书·五行志中之上》：“夫合诸侯，民之大事也，於是虖观存亡。”
左丘明名句，国语·周语·邵公谏厉王弭谤名句。注释由系统生成，仅供参考
