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梵僧亲指耆阇路,帝女归传达磨心

出自宋代释用孙《浮槎山》:

山为浮来海莫沈,萧梁曾此布黄金。
梵僧亲指耆阇路,帝女归传达磨心
地控好峰排万仞,涧馀流水落千寻。
灵踪断处人何在,日夕云霞望转深。

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注释参考

梵僧

古时泛称域外来 华 的僧侣。《法苑珠林》卷五一:“夜中,有人见梵僧百餘,绕塔行道。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八:“吾尝梦梵僧告予曰:‘世且乱, 定光佛 再出世,子有难,能日诵千声,可以免矣。’”《元史·世祖纪一》:“以梵僧 八合思八 为帝师,授以玉印,统释教。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》:“今梵僧咒雨则雨应,咒龙则龙见。华僧虽学其声,而无验者。”

亲指

谓用手指指点点。《论语·乡党》:“车中不内顾,不疾言,不亲指。” 刘宝楠 正义:“亲字义不可解。《曲礼》云:‘车上不妄指。’亲,疑即妄字之误。” 南朝 梁元帝 《金楼子·后妃》:“恭俭仁恕,未尝疾言亲指。”

耆阇

耆闍崛山 的简称。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》:“旄牛徼外 乌斯藏 ,传是 耆闍 古灵隩。”参见“ 耆闍崛山 ”。

帝女

(1).天帝与传说中的古帝之女。指天帝之女 瑶姬 。《山海经·中山经》:“又东二百里,曰 姑媱 之山。帝女死焉,其名曰 女尸 。”《文选·江淹<潘黄门悼亡>诗》:“我慙北海术,尔无帝女灵。” 李善 注:“《宋玉集》云: 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之野,望 朝云 之馆,有气焉。须臾之间,变化无穷。王问,此是何气也? 玉 对曰:昔先王游於 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,自云:我帝之季女,名曰 瑶姬 ,未行而亡,封於 巫山 之臺,闻王来游,愿荐枕席。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“ 丹山 西即 巫山 者也,有帝女居焉。”

(2).天帝与传说中的古帝之女。指 炎帝 之女 精卫 。 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗:“帝女飞衔石,鮫人卖泪綃。”

(3).天帝与传说中的古帝之女。指帝 尧 的二女 娥皇 、 女英 ,嫁于 舜 ,即 湘妃 。 南朝 梁 吴均 《登二妃庙》诗:“朝云乱入目,帝女 湘 川宿。” 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主庄应制》:“灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。” 宋 梅尧臣 《送宁乡令张沆》诗:“竹存帝女啼,夔学 林 雍 鑋。”

(4).帝王之女。 南朝 齐 王俭 《国史条例议》:“又立《帝女传》,亦非浅识所安。” 唐 袁不约 《长安夜游》诗:“凤城连夜九门通,帝女皇妃出 汉 宫。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一:“﹝ 毕太夫人 ﹞偶咏梅云:‘出身首荷东皇赐,点额亲添帝女装。’”

传达

传达,传达员 (chuándá,chuándáyuán) 单位门口的值班人员 usherer 门房、传达室、商店中的引导员,公共建筑的参观向导 reception and registration of callers at public establishment

磨心

石磨中心。亦喻核心人物。 鲁迅 《书信集·致胡风》:“所以我想最好于明年小饭店开张时,由你为磨心,定一地点和日期,通知我们,大家谈一谈,似乎比简单的写信好。”

释用孙名句,浮槎山名句。注释由系统生成,仅供参考

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