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嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农

出自宋代汪莘《瑞粟歌》:

君不见济阴九种禾,又不见河南六岐麦。
何似新安海阳县,瑞粟一枝超简册。
嘉定四载六月中,采来颖自东极东。
龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。
六岐九穗岂足道,径欲一醉敲金钟。
赵君不敢留,驰以告宰公。
宰公不敢留,驰以告太守意甚忠。
嘉定圣人坐法宫,声色不迩心在农
嘉定圣人与天通,故产瑞粟昭年丰。
新安太守见此喜,谓匪奇花异卉同,销金黄罗手自封。
再拜献天门,进入开天容。
吾闻粟有神,其姓曰庆天。
吾闻粟字制,其西曰金坚。
吾闻粟字释,盖取阳精相续如百川。
请君占所闻,可以知开先。
我歌贺宰公,宰公归太守。
我歌贺太守,太守归我皇极天子大父母,愿见太平万古万万古。
惟有贫儒都不知,但愿食粟长无饥。

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注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

坐法

犯法获罪。《史记·田叔列传》:“后数岁, 叔 坐法失官。”《孔丛子·嘉言》:“ 陈惠公 大城,因起 凌阳之臺 ,未终,而坐法死者数十人。”《续资治通鉴·元仁宗延祐元年》:“ 晋寧 民 侯喜儿 昆弟五人,并坐法当死。” 清 袁枚 《新齐谐·佟犄角》:“我 李四 也, 凤阳 人,迫於飢寒,盗发人坟,被人捉住,一时仓猝,用铁锹拒捕,连伤两人,坐法当斩。今日挷赴 菜市 ,我极力挣脱逃来。”

声色

声色 (shēngsè) 说话时的语气和脸色 voice and countenance 声色俱厉 指歌舞和女色 woman and song 耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》

汪莘名句,瑞粟歌名句。注释由系统生成,仅供参考

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